Diavoli e acqua santa...

Il 2 luglio Matera festeggia la Bruna, la madonna protettrice portata in processione sopra un carro di cartapesta, seguito da una folla urlante in preda a delirante frenesia, diversamente dalle classiche processioni di devozioni a santi e madonne, con la rispettosa compostezza dei fedeli e non....

Niente di rotto per fortuna, con un po' di acqua santa si rinfresca la craniata...  

 

Le reliquie dei santi furono nel medioevo uno dei maggiori motori della fede che si muoveva attorno a frammenti di costole, crani, pezzi di legno, vestiti. Ancora più massiccio e profondo dei movimenti religiosi della storia fu la crescita abnorme di campanili, chiese, cattedrali quasi più grandi dei paesi che le contenevano. Spesso erano gli unici edifici in pietra nel raggio di molti chilometri, punto di riferimento per il popolo, per il quale la religione non era solo una convinzione interiore ma anche punto di partenza e di arrivo per ogni tipo di attività, il tema cardine dell’organizzazione sociale. Nel suo nome si sopportava qualunque cosa, fosse fatica o fame, per il timore dei castighi divini.
I cavalieri erano consacrati dal vescovo e chi voleva imparare a scrivere e leggere doveva bussare alla porta della chiesa.
L’uomo medievale, ignorante, in preda a visioni e paure, era annichilito di fronte alla grandezza di Dio, reagendo ai tormenti, epidemie, carestie, con oceaniche processioni.
Non avendo altra risorsa che il miracolo contro la peste o la siccità.
Non c’era posto, a quel tempo, per una cultura laica che potesse evitare collegamenti con il sacro e l’aldilà.
I campanili, sempre più numerosi scandivano il ritmo del lavoro nelle città e in campagna, quello della preghiera nei monasteri. La tradizione della domenica non lavorativa era un obbligo e un dovere recarsi alla messa, dove si recitava a memoria, in latino, un copione di gesti e parole incomprensibili. Per questo le storie bibliche erano narrate per immagini negli affreschi delle chiese.
Ossessionato dal peccato, per l’uomo del medioevo, educato alla cristianità da raffigurazioni di simboli e statue di santi che avevano scalzato nelle invocazioni i vecchi dèi pagani, anche la natura e le sue manifestazioni erano segni da interpretare. Si abituò a sospettare del verde, definito colore seducente e quindi pericoloso, mentre il giallo rappresentava il male.
Persino i sogni premonitori assunsero un ruolo importante: erano mandati da Dio quelli veritieri e riservati ai re e ai santi mentre quelli ingannevoli erano tutta opera del diavolo.
La chiesa era una specie di fabbrica di magie, che considerava peccaminoso ciò che disapprovava, giusto e miracoloso tutto ciò che predicava. Tra religione e magia, il confine era davvero molto sottile.